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Le journal « Le monde » et la psychanalyse   La position de la rédaction du « monde » vis-à-vis de la psychanalyse a varié notablement depuis que je lis ce journal. Il y eut l’époque Escoffier-Lambiotte médecin belge qui dirigea la rubrique « médecine » de 1956 à 1988. Elle y exerça un pouvoir sans mesure  durant toutes ces années. Pour elle la psychanalyse n’avait rien de scientifique et s’apparentait à une sorte de mode voire de charlatanisme. Pas question donc, dans ses pages d’y faire la moindre référence. Seule la rubrique littéraire -le « monde des livres » -où écrivait Roland Jaccard pouvait donc en rendre compte (1970-1996). C’est en 1996 qu’Élisabeth Roudinesco entre au « monde », après une longue collaboration avec le journal « Libération » et qu’elle y tient une rubrique régulière faisant notamment part des dernières publications en ce domaine. Jalousée et critiquée par beaucoup, elle demeure la seule à avoir tenu cette place au sein du journal.

Préférence nationale À Serge Klarsfeld   Simone Signoret « La nostalgie n’est plus ce qu’elle était » Points-Actuels (ça ne s’invente pas !) PP 59-62

  C’était il y a bien longtemps déjà. Y avait-il une bande ? Sans doute. Elle allait se retrouver autour de ce que l’on a appelé le Référé espèce de révolte contre les décisions de plus en plus arbitraires de Lacan que l’on soupçonnait d’être en sous-main celles de Jacques-Alain Miller. Cette bande, je n’en étais pas. Je n’étais pas membre de l’École Freudienne et n’en serais jamais car celle-ci allait disparaître avant que ma candidature ne soit examinée. Mais enfin, même si je n’en étais pas, il me semble que je me reconnaissais assez bien dans l’esprit frondeur qui animait certains de mes aînés. J’avais, au cours de l’une des journées organisée par l’École, scandalisé l’assistance en osant évoquer l’après Lacan (cette intervention a disparu du compte rendu qui a été fait de cette journée dans les Lettres de l’École). Diable. Que n’avais-je dit là. Une forme de crime de lèse-majesté. La suite allait hélas me donner cruellement raison. La nuit des longs couteaux en était déjà à ses prémices. Le temps a passé comme on dit. Presque un demi-siècle. Ce n’est pas rien !  

« Pendant de nombreuses années, les gens de ma génération eurent la préoccupation de dissimuler leurs souvenirs, de les réprimer, ou pour employer un mot plus dur, de les supprimer. Il fut impossible de vivre après la Shoah autrement qu’en réduisant la mémoire au silence. La mémoire devint notre ennemi. C’est à chaque instant qu’on travailla à l’émousser, à la détourner, à l’engourdir, comme on le fait avec la douleur. » « Le combat dura des années. Les gens apprirent à vivre sans souvenirs, à la façon dont on apprend à vivre quand on est amputé. » « Je pensais, et pense toujours, que l’art seul a le pouvoir de sortir la souffrance de l’abîme. » « Il m’a fallu me répéter à moi-même que l’expression conceptuelle appartenait, elle aussi, au vocabulaire des expressions humaines, et que nous n’avons pas d’autre choix que de l’humaniser et de la perfectionner. »