Actualites

L'enfant devant la loi Quatrième colloque de l'A.L.E.P.H. Tourcoing, Métropole Lilloise, Samedi, 15 mars 2003

Préserver les soins actifs au long cours pour les malades psychiques Les maladies psychiatriques de longue durée, obéissent à des processus pathologiques complexes à l'oeuvre tout au long de l'existence, exposant les malades à des risques de décompensation brutale où la vie même est souvent en jeu. Le problème du suicide est devenu un objectif majeur de Santé Publique. L'enquête de l'Inserm (Casadebaig, Philippe; 1998) et les études internationales reconnaissent que 10 à 13% de schizophrènes meurent de suicide, que 30% des rechutes sont associées à des tentatives de suicide survenant dans le mois suivant une hospitalisation de trop courte durée, et dont le risque est maximal dans les premiers jours après la sortie de l'hôpital (Rossau, Mortensen; Br J. Psychiatry 1997). Pour empêcher les morts prématurées, ces personnes doivent donc avoir, en toute circonstance déstabilisante, un accès facile et précoce au champ sanitaire et pouvoir bénéficier de soins actifs, voire intensifs, au long cours pour éviter tout risque de rupture existentielle aggravante.

Lettres de Jacques-Alain Miller

Forum Social de Porto Alegre en direct A une semaine du Forum Social Mondial, les organisateurs sont fébriles mais ils ne perdent pas le sourire. Sonneries de téléphone incessantes, montagnes de courriers électroniques avec encore des demandes de participations venues de loin. Heureusement sont venus en renfort des collaborateurs des Etats-Unis, de France et d´Italie. Ce soir la liste des ateliers sera close (parce qu´il le faut) car l'université PUC-RS n´a que 60 salles, mais il est prévu de donner une chance à tous et de solliciter des espaces pour atelier dans d' autres universités. Par contre les quatre sessions plénières sont bouclées et la liste des conférenciers est définitive. Elle est également impressionnante par la diversité des personnalités prestigieuses qui vont du français Jacques Testart au Philippin Walden Bello, en passant par l'Algérien Ahmed Ben Bella.

Féminisme et maternisme, bioéthique et bio-pouvoir, nom-du-père et patronyme Je ne sais si la naissance d'un nouveau millénaire y est pour quelque chose, mais j'ai le curieux sentiment que notre société est en train de prendre un virage qui ne me plaît guère et dont l'origine n'est pas plus ancienne que celle de ma mémoire, ce qui indique que j'y ai bien ma part au même titre que ceux que l'on dit de "ma" génération. Penser, cela signifie à mon sens, tenter de se dégager, autant que possible, des idées "à la mode", de ce qui fait le consensus, l'air du temps. C'est résister, dans le bon sens du terme, à la foule et à la connivence. C'est éviter aussi d'entraîner les autres à sa suite si ce n 'est pour les inviter à penser par eux-mêmes. C'est cela, je crois, le rôle de l'intellectuel. Et c'est cette dérive que l'on peut sans doute reprocher le plus à nos "maîtres à penser" les plus récents. C'est extrêmement fatigant, mais c'est aussi salutaire. Cela évite de tomber dans la morosité sinon dans la dépression dont on oublie, à coup de Prozac, qu'elle est d'abord liée au fait de céder ou de ne pas céder sur son désir.

Atelier débat malaise dans la mondialisation "Est-ce que nous pouvons dire qu'il existe vraiment une subjectivité, ou est-ce que nous l'inventons?" L'invitation à la réflexion est parti de la psychanalyste carioca Teresa Pinheiro au deuxième jour de l'atelier "Psychanalyse et Malaise dans la Mondialisation ". Elle a cité le penseur anglais Harold Bloom, pour qui Shakespeare a été, dans la mise en scène de ses tragédies, l'inventeur de la subjectivité, de l'homme questionneur: "être ou ne pas être, voici la question". L'approche a enflammé le débat dans l'atelier qui avait comme thèmes la "Pédagogie de l'Alterité et de la citoyenneté" et "Identité et Classification de la Souffrance dans l'Actualité". Teresa Pinheiro a soulevé la question de la validité des études qui considèrent la subjectivité comme quelque chose qui naît avec le sujet. Pour elle, la subjectivité est, d'une certaine manière façonnée par le social. Cette dimension doit être prise en compte par les études sur les maladies psychiques d'aujourd'hui.

Image A partir d'une proposition d'Eric Théret, au cours du Forum social International qui s'est tenu à Porto Alegre (Bresil) les participanst ont été conviés à apporter chacun une pierre avec si possible quelque chose d'écrit dans leur langue. Ces pierres ont permis de construire une mosaique symbolisant la volonté des participants de construire une société "qui tienne compte de notre diversité et qui soit porteuse de responsabilité et de solidarité" Photo: FSM à PUC/POA - Pontifícia Universidade Católica de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brésil De gauche à droite: Pierre Vuarin (idéalisateur du projet), Ana Maria Netto Machado (écrivain/scriptologue), Eric Théret (sculpteur), Lorens Sanchez (graveur). Photos: Mirian Giannella; Scans: Roberto Rogano

Gêne éthique "Voici que l'homo sapiens est en voie de devenir Homo biologicus, un étrange bipède qui cumulera les propriétés de se reproduire sans mâle comme les pucerons, de féconder sa femelle à distance comme les mollusques Nautiles, de changer de sexe comme les poissons Xiphophores, de se bouturer comme le ver de terre, de remplacer ses parties manquantes comme le triton, de se développer en dehors du corps  maternel comme le kangourou, de se mettre en état d'hibernation comme le hérisson" Jean Rostand "Il se pourrait que la finalité inconsciente des bricolages contemporains consiste à bouturer l'humain de qualité, celui qu'on affinerait de génération en génération par le tri d'embryons surnuméraires, au fil des efforts de purification génique" Jacques Testart RESUME Après Darwin qui découvrait l'origine animale de l'homme, on sait aujourd'hui que 90% de notre génome est commun avec celui de la souris, 99% avec celui du singe. Cependant, bien que soumis comme l'espèce animale, aux lettres de son génome, l'homme -parce qu'il parle- relève aussi de la Lettre de l'inconscient.

Propositions pour la création d'Asphère Lieu de débats et de recherches : Psychanalyse et féminin La psychanalyse et le féminin Le féminin s'est d'emblée manifesté comme une question à la fois centrale et productrice d'élaborations pour le savoir en jeu dans la psychanalyse. Pas tant parce que Freud eut besoin de l'hystérique pour lui montrer le chemin vers l'inconscient que pour des raisons de structure. En effet, avec la découverte de la thèse phallique de l'inconscient, le sexe féminin s'est trouvé rejeté du savoir que celui-ci, inlassablement, élabore. Mais, s'il n'y a pas le signifiant de La femme dans l'inconscient - La femme n'existe pas, selon la formule de Lacan -, il n'en reste pas moins que le féminin, parce qu'il fait ainsi limite au monde de l'Un phalliquement ordonné, vient y poser la question de l'hétéros, de l'Autre comme Autre sexe, de ce qui ne se laisse pas réduire à la logique binaire oppositionnelle traditionnelle.

L'école buissonnière « En analyse, c'est le patient qui sait . » « Le seul problème de l'analyse, c'est l'analyse de l'analyste. » S. Freud Dire que nous sommes facilement rattrapés par la volonté de contrôler, l'autre, soi, la cure, la prise de parole dans un groupe d'analystes, la théorie c'est enfoncer une porte grande ouverte. Pourtant le faux-soi du psychanalyste guette, si pour sauver la ligne d'une école ou les croyances des maîtres ou analystes du passé nous portons le masque et prenons la pose. Se protéger de la contagion du transfert-hors-cadre ? peste imaginaire des psychanalystes ? Toutes écoles et tendances confondues, ne surgissent-ils pas, parfois, ces mots d'exil et de pouvoir, ces mots de mort,entre analystes ? L'histoire des mouvements psychanalytiques en France n'en est pas exempte.