Luc Richir poursuit son exploration dans un ouvrage consacré à Marguerite Porete, auteur du Miroir des âmes simples et anéanties, l'un des sommets de la mystique médiévale. Née en 1250 à Valenciennes et brûlée en 1310 en place de Grève à Paris, Marguerite Porete développe une pensée qui
« s'enracine dans une conception subversive du sujet qui tend à faire de l'homme non plus un être dominé par la faute mais un acteur sur la scène où se joue le conflit de Dieu avec la création. Conflit qui oppose Dieu. à Lui-même. Qui trahit la division immanente au dire de Celui qui n'a d'autre existence que le Nom ».
Après avoir, dans le premier ouvrage, montré la mise en échec par la sculpture de la volonté de maîtrise imaginaire, Luc Richir nous conduit ici au plus près de "l'anéantissement de l'âme", là où "l'Ame ne se voit point". Nous quittons l'imaginaire de la connaissance pour une mystique devenue une érotique qui « fait l'épreuve de la disparition de soi à travers l'inconnaissance de l'objet du désir». Et c'est la logique même du désir qui dès lors se dévoile : « désir auquel je fais l'offrande de mon néant, désir dont je désire la volonté au prix de m'anéantir », Surgit la jouissance qui affecte non seulement le connaître mais également le sentir et l'imagination,
Ce livre exceptionnel par son sujet - Marguerite Porete est encore mal connue, même s'il est avéré qu'elle a considérablement influencé le grand mystique et théologien rhénan connu sous le nom de Maître Eckhart - tente de faire le point sur la condition des femmes aux Xlle et Xllle siècle, condition dont la profonde dégradation a donné le coup d'envoi au mouvement béguinal, C'est dans ce contexte qu'apparaît une mystique spécifiquement féminine dont Marguerite Porete, aux côtés de Mechtilde de Magdebourg et de Hadewijch d'Anvers, est la plus géniale représentante.
Une âme au travail de l'un