l'amour du Censeur

En cette Europe occidentale où se sont échafaudées les bureau-
craties nationalistes, interpréter l'autorité implique une remontée plus
loin, aux origines : or ce qu'un tel retour désigne comme source his-
torique essentielle, ce n'est rien d'autre que le droit canon et la
théologie scolastique.

Qu'y découvrons-nous ? Une liturgie de la soumission, doublement
caractérisée. D'une part, la loi se développe en système, avec son
commentaire, ses docteurs, ses excommunications ; d'autre part, le
censeur est érigé en omniscient : d'être le pontife, il a droit à l'amour.

A ce modèle n'échappe pas même le discours de ['analysant, qui
se présente aussi rigoureusement qu'un droit traditionnel, avec sa
rhétorique de la loi et sa religion du pouvoir. Et la psychanalyse se
doit de relever cette analogie entre l'écriture d'une tradition juri-
dique et la technique du texte de ['analysant. Aussi bien, en chaque
cas, ce qui transparaît, ce sont l'ordre et la symbolique sexuels.

P.L.

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