[Oedipe.org] www.œdipe.org

Votre email : Votre mot de passe :

Forum :

L'accès du forum est libre en lecture mais pour y poster un message vous devez vous inscrire en remplissant le formulaire d'inscription. Cette inscription est distincte de celle du carnet d'adresses. Les informations fournies pour le forum ne sont pas publiées. Elles nous permettent seulement de savoir qui vous etes et d'entrer en contact avec vous si nécessaire.

Carnet d'adresses : Accès restreint

Certaines parties du site oedipe sont protégées. Pour y accéder, vous devez etre inscrit sur le carnet d'adresse d'oedipe (mode d'emploi). En vous inscrivant vous avez notamment la possibilité d'écrire dans les forums, d'inscrire directement vos soirées et séminaires sur le site oedipe et d'avoir accès a la lettre d'information 'oedipe info'



Vous êtes ici : oedipe le mythe et le complexe : un fondement de la théorie freudienne
Google Recherche personalisée
Afin d'effectuer une opération de maintenance, le site Oedipe sera inaccessible pendant approximativement trois heures, entre 9h30 et 12h30 le mardi 28 mai 2013.

1- oedipe le mythe et le complexe : un fondement de la théorie freudienne.

Laurent Le Vaguerèse

Mythe d'oedipe - complexe d'oedipe

'La psychanalyse nous a appris à apprécier de plus en plus l'importance fondamentale du complexe d'oedipe et nous pouvons dire que ce qui sépare adversaires et partisans de la psychanalyse, c'est l'importance que ces derniers attachent à ce fait' Mythe : vient du grec puis du latin. Adopté en français au XVIIIème : 'suite de paroles qui ont un sens' (dictionnaire étymologique) Complexe est emprunté au XIV eme siècle du latin 'composé de divers éléments hétérogènes' il devient progressivement affecté arbitrairement nous dit le Robert comme ce qui est compliqué. Il est employé par assimilation au terme allemand 'komplex' par Breuer dans les 'Études sur l'Hystérie' [...] Lire la suite...

2- L'oedipe à M. Klein.

Monique Lauret

L'oedipe chez  Mélanie Klein

« A mon avis, le complexe d'Oedipe naît pendant la première année de la vie et commence à se développer dans les deux sexes de manière semblable. »Klein M., ' Le complexe d'Oedipe éclairé par les angoisses précoces ', (1945), in Essais de psychanalyse, Payot, 2005. Klein M., ' Le complexe d'Oedipe éclairé par les angoisses précoces ', (1945), in Essais de psychanalyse, Payot, 2005. Le ton est donné, Melanie Klein (1882-1960), innove et découvre à partir de son expérience d'analyste auprès de très jeunes enfants. Cette élève de Freud, qu'elle rencontre en 1917, a poursuivi de manière créatrice l'œuvre du maître. Sa conception, dérangeante à l'époque, l'amène à théoriser à partir des archaïsmes psychiques précoces et à imprimer sa marque en élargissant le champ de connaissance ouvert par Freud. Elle crée une nouvelle technique psychanalytique adaptée au petit enfant, La technique du Jeu. Melanie Klein ouvre tout une monde fantasmatique primitif impitoyable où l'on coupe, dévore, déchire, difficile à entendre pour beaucoup. Elle découvre l'obstacle primitif lié au clivage de l'imago maternelle en une bonne mère et une mauvaise mère gênant l'intégration du bon objet dans le moi. Le moi, dans le vocabulaire freudien et kleinien, se rapproche tantôt du moi lacanien, imaginaire, tantôt du sujet. Le bon objet va aller dans le sens de la pulsion libidinale, le mauvais objet à son encontre. Ces situations anxiogènes précoces, ces fantasmes d'être châtré ou anéanti par une mauvaise mère, sont à l'origine de troubles psychiques du petit enfant, inhibitions et compulsions qui enrayent son développement psychique, son intelligence et sa créativité, qui altèrent parfois gravement son rapport à l'autre. On se situe ici avant le « stade du miroir » décrit par Lacan, l'identification imaginaire à l'image spéculaire que l'enfant découvre aux environs de dix-huit mois, constitutive du moi. L'analyse va permettre d'étudier et de dater les différents moments d'introjection des fantasmes. C'est dans ces stades précoces que Melanie Klein, à la suite de Karl Abraham, localise l'origine des psychoses. Lire la suite...

2- l'oedipe à Lacan.

Jean-Louis Sous

L'oedipe à Lacan

Ce titre pourrait laisser entendre qu'il y aurait une interprétation lacanienne de l'oedipe freudien. Manière de dire ... voilà la lecture ou la réécriture qu'il aura proposée, à la mode de Lacan, à la Lacan ! Mais est-ce si simple, si univoque que ce titre pourrait le prétendre ? Comme si l'on pouvait par exemple réduire le complexe d'Oedipe à la seule complicité maternelle d'un : «l'oedipasapapa» sans interroger, pas à pas, tout le complexe de la version freudienne par rapport au mythe grec et à la tragédie de Sophocle? N'y-a-t-il pas, plusieurs couches «palimpsestueuses» à gratter, à décaper avant de jouir peut-être d'un repos bien mérité en bout de traversée ?Lire la suite...

Augmenter la police
Infos légales | Les fils RSS|