Jean-Michel LOUKAPour Œdipe.orgCompte rendu de C'est à quel sujet ? de Guy Le Gaufey, Epel, 2009.C'est à quel sujet ? est le titre que Guy Le Gaufey (désormais GLG) a choisi pour son dernier livre, le sixième aux Editions de l’Ecole lacanienne de psychanalyse (Epel, 2009) à Paris. Celui-ci s’inscrit dans le droit fil des études que produit « l’enquêteur » lacanien qu’est GLG, depuis 1991, pour questionner comment Jacques Lacan s’y est pris pour construire un nouveau paradigme pour la psychanalyse, soit son ternaire RSI, les éléments fondamentaux de sa construction théorique tels que l’Autre, le phallus, le signifiant, l’objet a, le « pas-tout », …etc., et, aujourd’hui : le sujet. Quel sujet ? Tous les sujets, mais principalement ceux qui ont jalonné l’histoire occidentale : sujet aristotélicien, théorie averroïste des deux sujets (en s’appuyant sur la lecture d’Alain De Libera), le sujet lié à la fonction énonciative de Michel Foucault, le sujet consécutif à la fonction phallique chez Lacan, puis le sujet barré lacanien. [...]

Ma lecture le temps d’un bref été : « Contre l'éternité, Ogawa, Mallarmé, Lacan » de Jean Allouch aux éditions Essais Epel, 2009.Ma lecture le temps d’un bref été : « Contre l'éternité, Ogawa, Mallarmé, Lacan » de Jean Allouch aux éditions Essais Epel, 2009 [...]

Guy Le Gaufey : « C’est à quel sujet ? » Essais. EPEL 176 pp 21 EurosVacances. Moment de vide, moment où l’on ne fait rien sinon précisément en certains lieux chercher des « vacancies », des chambres vides que l’on s’empresse alors d’occuper. Car, comme chacun le sait,la Nature a précisément horreur du vide et s’empresse donc de combler celui-ci de diverses manières plus où moins profitable au corps, à l’esprit ou aux deux réunis. [...]

Écrire sur ce qui ne cesse pas de s'écrire est peut-être une maladie. L'amour lui même apparaît bien souvent comme une maladie... maladie dont l'humain ne saurait trop se passer. Il est le bon grain et l'ivraie à la fois. Mais alors que faire 'en cas d'amour', comme l'énonce une patiente provoquant quelque peu la sidération de sa psychanalyste ? [...]

CONTRE L'ETERNITE, OGAWA, MALLARME, LACAN, de Jean ALLOUCH, Epel, Paris, 2009.Cet ouvrage rassemble plusieurs conférences prononcées par Jean Allouch et qui partagent un même thème, un même projet : « mettre au jour une autre et moins naïve articulation entre la littérature, la psychanalyse et la mort. » Les auteurs qui sont interpellés pour une telle entreprise sont Ogawa, Mallarmé et Lacan. Quant au concept psychanalytique qui sera mis en avant, ce sera le transfert, « véritable opérateur analytique » selon Allouch. [...]

Marie-Claire Célérier ; « APRÈS-COUP ; Paroles de femme, Paroles de psychanalyste », EDK 2009.Chère Marie-ClaireQuelle leçon de vie tu nous donnes là : Le soleil la mer, les corps et leurs joies,le plaisir de nager vers large jusqu’à se faire un peu peur ! Oui, tu as aimé notre planète et ses habitants : Du Ladak au Machu Pichu, de Ushuaïa au Cercle arctique rien n’est resté hors de ton atteinte  - rien n’a épuisé ni même émoussé ta curiosité et ta sympathie pour les humains. [...]

LE CHOIX DE LA SUBLIMATION Sophie de Mijolla-Mellor PUF Le fil RougeComment un concept flou peut-il occuper une place cruciale, dans la théorie et la pratique psychanalytique ? Tel est le qualificatif appliqué à la sublimation dans l'introduction de nombreux articles portant sur ce thème. Au bout du compte on aurait affaire à une sorte de' diable dans le bénitier' qui se démène tant et si bien qu'on a du mal à en cerner les contours. En en devenant usuel, sous la plume de non spécialistes, il s’est partiellement vidé de son sens. Aussi, qui veut écrire sur la sublimation est d'emblée confronté à la difficulté de théoriser sur l'insaisissable, l'indicible tout en disposant d’une bibliographie pléthorique. C'est pourtant la tâche que s'est assignée Sophie de Mijolla-Mellor dans son dernier ouvrage, Le choix de la sublimation.1 [...]

Contre l'éternité  Ogawa, Mallarmé, Lacan de Jean Allouch Dans cet ouvrage passionnant fait de plusieurs articles écrits entre 2003 et 2008, Jean Allouch s’intéresse à l’articulation de la  littérature, de la psychanalyse et de la mort. Il explore le rapport entre mort et écriture chez une romancière japonaise Yoko Ogawa, et ce qu’il nomme les manières de disparaître chez Lacan et Mallarmé. De là il parle de l’amour et tout particulièrement d’une figure de l’amour dégagée de sa dimension d’éternité. [...]

La notion de caractère chez Freud. François Villa 118 p PUF 2009.Pour un psychanalyste, la lecture régulière de Freud s’apparente à l’exercice des gammes pour un pianiste : un travail nécessaire voire indispensable. Avoir pratiqué cette lecture pendant plus de quarante ans, parfois de façon intense parfois de manière plus épisodique ne change rien à la perpétuelle surprise que celle-ci me procure, et il m’est assez facile d’imaginer dans quel remue-ménage intellectuel se trouvaient ceux qui, du temps de Freud, ont commencé la pratique de la psychanalyse. [...]

Pour tenter d'évoquer un livre, d'écrire à son propos, quand ce n'est pas une habitude, il s'agit de le triturer un peu, de ne pas s'installer dans un regard en surplomb, mais peut-être tout simplement de laisser parler ce qui nous a parlé, ce qui est resté dans un après-coup, sans chercher à se montrer exhaustif [...]

L’ouvrage de Henri Sztulman : Psychanalyse et Humanisme (2008 Rue des Gestes – diffusion Verdier) se présente comme un « Manifeste contre les impostures de la pensée dominante », reprise d’une conférence prononcée dans le cadre de la société psychanalytique de Paris [...]

Jean-Bernard Paturet, Au-delà de Freud. Une culture de l'extermination.Editions du Cerf, 2000.L’au-delà freudien, n’est pas religieux. Tel qu’il apparaît dans le chapitre 2 des Essais de psychanalyse, il marque une place au-delà du principe de plaisir, car c’est là que loge la pulsion de mort. Ce que Lacan à sa façon reprendra sous le concept de jouissance et de ses diverses déclinaisons. La pulsion de mort, ne se réduit pas uniquement, comme on le dit naïvement, à la pente à se suicider ou détruire, mais se présente comme une tension vitale dans le corps, qui cherche son point d’épuisement par le chemin le plus court possible et dans le temps le plus bref. Question d’homéostasie, explique Freud en reprenant un concept qu’il emprunte au philosophe Fechner. Bref il s’agit de faire retour à l’organique. Or du fait de l’appareillage au langage, au « spacheapparat » (l’appareil à parler) comme le décrit Freud dans sa Contribution à la conception des aphasies, c’est impossible. Pour ce qui est de jouir, c’est rapé. N’empêche que la pulsion de mort est première. Par définition, la pulsion ça pulse, ça pulse, ça pulse. La poussée (Drang) est constante. Et finalement la pulsion de vie qui lui est intimement « intriquée » est un détournement permanent, un shunt, pour emprunter au vocabulaire des électriciens, une dérive, de la pulsion de mort. Dit à la façon de Lacan : la jouissance est impossible à qui parle, et le langage, dans son activité subjective, fait barrage à la jouissance. [...]

De Miren Arambourou-Mélèse Personne ou mythe ? A cette question factuelle, le livre de Miren Arambourou-Mélèse n’apporte pas de réponse. Pourtant dès le titre est abordé la question de la filiation, de la transmission et donc du trans-générationnel, des héritiers. Qui hérite donc de quoi ? [...]

Critique de Clotilde LeguilLes amoureuses Voyage au bout de la féminitéQui sont-elles ces amoureuses des temps modernes ? Comment s’arrangent-elles de leur féminité ? Tendent-elles à ressembler aux héroïnes des contes de fées ? A travers les objets de notre culture, Clotilde Leguil nous propose de l’accompagner sur les chemins sinueux de certaines amoureuses. Mais pas n’importe lesquelles… De celles qui mettent en jeu leur féminité jusqu’à s’y perdre. C’est par le biais de trois œuvres cinématographiques (Virgin suicides, La vie des autres et Mulholland drive), que nous sommes entraînés dans ce rapport étroit entre féminité et amour. En suivant les traces de Lux, Christa et Diane, la notion de ce qu’il en serait de la féminité et de ses effets se décline, indissociable de la notion d’amour. Est-ce à dire que la féminité ne peut s’envisager qu’à travers le sentiment amoureux ? Clotilde Leguil nous rappelle, en tout cas, qu’elle ne peut se penser que dans le lien à l’autre, dans ce qui du regard peut faire ravissement ou ravage. Ainsi les héroïnes de ces films, les unes comme les autres, mettent en scène, selon l’hypothèse de l’auteure, l’importance du regard. Lux rejoue sur le toit parental, épiée par ses camarades, la scène de ce qui l’a précipitée dans une féminité impossible. Christa, observée à son insu, sera celle qui permettra à un homme de la Stasi de se subjectiver en tombant amoureux. Diane en assistant au rapt de sa fiancée, ne pouvant détourner les yeux, se perdra elle-même. [...]

René KaësLes alliances inconscientesÉditions Dunod, 2009, 248 p, 24,50 €. Il est des ouvrages dont le lecteur pressent le rôle à venir dans l’histoire des concepts psychanalytiques : tel est le cas du dernier livre de René Kaës, qui comptera parmi les avancées de la psychanalyse contemporaine. Après la parution aux éditions Dunod de La parole et le lien (1994), sur les processus associatifs et le travail psychique dans le groupe, de La polyphonie du rêve (2002), sur l’espace onirique commun et partagé, et de Le singulier pluriel (2007), sur la formation du sujet dans sa singularité à travers la pluralité des liens, René Kaës poursuit son exploration de l’articulation entre les espaces psychiques individuels et les espaces intersubjectifs, cette fois sous l’angle du concept d’«alliances inconscientes » : l’hypothèse centrale de l’auteur consiste à les placer au fondement du lien intersubjectif et à supposer qu’elles constituent de ce fait une des bases de la formation de l’inconscient de chaque sujet. [...]

Recension de « Si c’était Freud.Biographie psychanalytique » Le Bord de l’Eau Paris 2009 Par Jean-François REY, agrégé et docteur en philosophie, professeur à l’Université d’Artois À quoi doit s’attendre le lecteur en ouvrant cette imposante « biographie psychanalytique » de Freud ? À une somme, bien sûr : 900 pages ! Mais surtout à la première histoire psychanalytique qui déborde les genres convenus : il s’agit bien d’une biographie. Mais, s’agissant de Freud, Gérard Huber, psychanalyste de profession, conçoit sa vie comme un « long rêve récurrent ». Et par suite, chaque épisode du chemin de Freud vers l’éclosion et le mûrissement de son invention, est éclairé d’interprétations empruntées à la psychanalyse et à ses développements les plus contemporains. Le projet explicite de Gérard Huber est d’évoquer la personne totale de Freud : l’homme, l’époux, le père, le penseur, le chercheur, le thérapeute et l’inventeur de la psychanalyse. Ce travail est un défi que l’auteur se jette à lui-même. Mais aussi simultanément à ses lecteurs. Gérard Huber écrit : « Cette biographie se veut révélatrice d’un refoulé commun à son héros, à son auteur et à son lecteur. » C’est à chacun de ces niveaux que ce livre agit. Aussi est ce autant pour nous que pour Freud ou son biographe que ce dernier énonce : « L’autobiographie a été pour lui la continuation ce la vie par d’autres moyens que biologiques. » À l’échelle de Freud il faut fondre ensemble les types classiques connus de biographie dans un nouveau genre : la biographie psychanalytique. Méthodologiquement il y a donc une interprétation de la Selbstdarstellung freudienne elle-même et des acquis de la recherche de la recherche sur l’écriture de soi à l’aide des travaux de Philippe Lejeune. Il a donc fallu tenir compte des rêves et de leur interprétation par Freud, de ce qu’il en a dit comme de ce qu’il n’en dit pas. Mais l’auto-analyse de Freud ne se limite pas aux rêves. Il faut en outre prendre en compte la vie quotidienne et familiale, avec ses joies, son ambivalence, ses drames, mais aussi le travail de recherche, peu académique, et jalonné d’aventures et enfin les réflexions sur l’art, la religion et culture. Freud lui-même use de la métaphore à propos de l’analyse décrite comme « un chef-d'œuvre de tissage. » Enfin, pour être psychanalytique, la biographie doit tenir compte aussi de l’après coup, sans sortir, c’est une difficulté avérée, des limites du genre : si la vie d’un homme est transformée par la mort en destin, selon la formule d’André Malraux, alors grande est la tentation du biographe qui vient après Freud et, en l’occurrence après les développements contemporains de la psychanalyse, de verser dans ce que Gérard Huber désigne comme une « biographie interprétative ». L’un des mérites de cet ouvrage est d’avoir réussi à éviter cet écueil. [...]

Jean AllouchContre l’éternité Ogawa, Mallarmé, LacanJean Allouch propose une étude centrée sur l’écriture et ce qu’elle peut parfois convoquer de la mort. Prenant pour exemple une romancière, un poète et un psychanalyste, et affinant les questions, gradation pour en venir à ce qui se joue sur le divan, le lecteur suit le cheminement d’une pensée rigoureuse et sans ambages. [...]

L'institution psychanalytique qui charrie des lambeaux d'autoritarisme est encore monothéiste. Dans ce sens, elle détruit ce qu'elle crée, elle saborde ce qu'elle transmet. C'est dans ce sens aussi que j'affirme que l'institution attaque sa formation et ceux qu'elle forme, ou bien en les excluant ou bien en les homogénéisant. Le projet d'institutionnalisation de la psychanalyse crée immédiatement l'état de siège Prado de Oliveira, p. 196.. [...]

Suzanne GINESTET-DELBREILPaternité et MaternitéEditions Campagne-Première, Paris 2009,167 pages Le plus intéressant dans un livre, ce sont les portes qu’il ouvre, les réflexions qu’il suggère. Et, de ce point de vue, l’ouvrage de S.Ginestet-Delbreil ne démérite pas ! Et les problèmes qu’elle aborde sont fondamentaux. Nul être humain n’échappe à la question de la différence des sexes et de la sexuation. Comment s’acquiert l’identité sexuelle de chacun ? L’abord par le biais des fonctions parentales donne un éclairage original et bien fécond… Ce qui pouvait paraître simple hier ne l’est plus aujourd’hui, et l’actualité ne cesse de souligner la confusion des rôles et le gommage organisé des différences institutionnelles entre hommes et femmes. Le phallocentrisme véhiculé par la tradition psychanalytique n’est pas sans responsabilité. Et que devient la filiation dans un monde où l’enfant, grâce, entre autres, aux progrès de la science, devient un « produit », et non plus le fruit d’un couple, dont le droit à l’acquérir provoque un foisonnement de débats juridiques contradictoires ? S.Ginestet-Delbreil n’y va pas de main morte pour aborder ces situations, et d’autres, qui pourraient bien menacer l’avenir de l’humanité. Ce n’est pas par hasard que le monde change. Elle convoque donc l’Histoire, son emprise sur l’évolution des sociétés humaines et leurs cultures, et ses retombées dans la conceptualisation des théories, particulièrement en ce qui concerne le phallocentrisme psychanalytique. La « métaphore paternelle » n’a pas été sans faire quelques dégâts, en oubliant que la nomination du Père est un dire de femme… La construction psychique d’un être humain est infiniment complexe, et les convictions affirmées ne sont jamais aussi indépendantes et libres qu’on le croit. Et des enjeux politiques, des engagements partisans, les revendications féministes et homosexuelles viennent contribuer à brouiller les cartes. Être un enfant n’est pas si facile de nos jours lorsque non seulement la cellule familiale se désagrège, mais que les mères porteuses, les dons de sperme – ou d’ovules -, les filières d’adoption, favorisent le secret des origines, alourdi parfois des secrets portés par le « roman familial ». Jamais la quête des origines n’a autant été sollicitée pour lutter contre le désarroi identitaire aussi bien des adultes que des enfants. S.Ginestet-Delbreil, riche de ses lectures et de son expérience clinique (superbes illustrations cliniques), dénonce avec vigueur les dérives perverses de certains combats induits par des illusions idéologiques, soutenant une guerre des sexes  ravageuse. Et que dire des perspectives du clonage, d’un futur où la création d’un être humain pourrait se réduire à une manipulation de laboratoire ? Solution qui ne peut être que « solution finale » pour l’humanité. L’égalité des sexes n’est pas, ne doit pas être, abolition des différences, mais ouverture et enrichissement dialectiques. La place qu’elle donne à la Parole de la femme dans la filiation n’est surtout pas à prendre comme une revendication « féministe » : les acquis de l’anthropologie comme de la psychanalyse viennent à l’appui de sa thèse. « La langue est maternelle » écrit-elle dans sa conclusion. Ce raccourci lapidaire ne peut qu’évoquer l’incarnation du Verbe – ce qui, dans une autre perspective, celle de G.Pankow, fait d’un « Körper », un corps « mort », un « Leib », corps vivant et habité. Ou, en d’autres termes, l’Imaginaire est bien « la folle du logis » si le Symbolique, et les Lois naturelles qui le fondent, ne sont pas respectées. S.Ginestet-Delbreil est certainement une psychanalyste « engagée », mais surtout engagée dans un authentique travail de pensée et de réflexion. Le regard qu’elle porte sur notre société, notre époque, est d’une envergure remarquable de clairvoyance. [...]

Prado de Oliveira, Les pires ennemis de la psychanalyse, Contribution à l’histoire de la critique interne, Montréal, Liber, 2009.Prado de Oliveira, Les pires ennemis de la psychanalyse, Contribution à l’histoire de la critique interne, Montréal, Liber, 2009 [...]

Les Héritiers de Don JuanDéconstruire la transmission coupableMiren Arambourou-MélèseCampagne Première, janvier 2009Cela fait maintenant des années que quelque chose s’est grippé dans nos discours : la psychanalyse qui a ouvert tant de voies nouvelles à la pensée contemporaine se trouve de plus en plus souvent transformée en un discours moral au service d’un « ordre symbolique » que le Père et sa majuscule seraient priés de défendre contre le retour de la sauvagerie pulsionnelle. L’expérience clinique est à mille lieues de cela et chaque psychanalyste praticien se dégage fort heureusement d’une telle vision de la psychanalyse pour écouter ses patients. Il reste néanmoins à constater, comme le fait Miren Arambourou-Mélèse dès l’introduction de son livre, que « le discours de la psychanalyse sert de prétexte à toutes sortes de restauration dans les domaines les plus divers » P 14 : sciences humaines, sociologie, pédagogie, psychologie normative, droit, politique…Et puis il est vrai, et cela est à mon sens bien plus triste encore, qu’il ne manque pas de psychanalystes qui s’arrangent fort bien de cette situation, publient ou énoncent là où ils travaillent, que, décidément, au nom de la psychanalyse, rien ne va plus dans ce monde où les pères ne tiennent plus leur place structurante et qu’assurément, pour remédier à cela et structurer les sujets, la société ou l’institution doit restaurer cette place d’exception et qu’elle peut compter sur eux… hélas ! [...]

Colette SolerCe texte reprend et  problématise des développements issus de plusieurs années de séminaires à l’école de Psychanalyse des Forums du Champ Lacanien. En quelques 200 pages, Colette Soler, réinterroge dans son long la trajectoire de l'enseignement de Lacan. Le lecteur habitué aux grandes synthèses de l'enseignement de Lacan trouvera ici un bon capitonnage. Mais cet ouvrage va bien plus loin qu'une synthèse puisqu’au-delà et par-delà les points d’impasses, au détour des « moments féconds » de la recherche chez Lacan  – qui n’apparaissaient souvent que dans une fulgurance déconcertante – , l’auteur cherche ce qui en animait, dans son fond, la démarche et ce qui en résulte aujourd’hui « pour la clinique des sujets, des symptômes, des affects et pour la pratique de la cure, sa fin, et sa portée. »  Les deux derniers chapitres seront consacrés respectivement aux conséquences cliniques et à la politique de la psychanalyse. Je parlerai ici du premier consacré à la concrescence de cet aspect inouï de l’inconscient lacanien.   [...]

« Se passer du père ? » de Christian DemoulinCe livre aborde à partir de cette question première, nombre de questions (l’oedipe, le diagnostic, la violence, la perversion, le discours capitaliste, l’homosexualité, le gadget et la honte, Dieu, le bonheur et le bien-être, le symptôme…) qui se posent aujourd’hui aux psychanalystes dans une civilisation qui n’est plus vraiment celle du temps de Freud. [...]

« L'ordinaire de la cruauté » de Jean Cooren J.Cooren nous raconte une aventure, son aventure de l'exercice de la psychanalyse. Cet auteur propose un éclairage original pour nous faire comprendre sa pratique. Il s’appuie des idées développées par le philosophe Derrida ainsi que ses rencontres avec des auteurs littéraires comme Faulkner et Saramago. [...]

Les amoureuses. Voyage au bout de la féminité. Clotilde Leguil.Ce livre sympathique trace le parcours cinématographique de trois héroïnes de films, suscitant une occasion de s'enfermer dans une salle obscure pour fuir la chaleur oppressante d'un début d'après-midi d'été, ou une rentrée un peu bousculée et bousculante. Ce livre a donc pour sujets des personnages imaginaires, des figures féminines tout droit surgies de l'inconscient et de l'écriture de leurs scénaristes et réalisateurs, des femmes fictives mises à la question clinique par l'auteur, avec précision et justesse. C'est bien là toute la qualité du livre et pourtant le principal regret que j'ai eu en le lisant: une étude fouillée de chaque film, de ses personnages, Lux, dans Virgin suicides, de Sofia Coppola, Christa, dans La vie des autres, de F. Henckel, et Diane, dans Mulholland Drive de David Lynch, mais qui reste collée à l'écran, et ne va pas chercher d'écho dans la clinique analytique, et reste par là même un peu figée, suspendue à l'interprétation de l'auteur, sans résonance inconsciente. La progression est juste et agréable à lire, ne se noie pas dans ce que JB. Pontalis a toujours refusé, et appelé le langage spécialisé, ce qui rend le texte accessible, mais donne le sentiment par instants d'être bien plus une analyse appliquée qu'une analyse impliquée, lui permettant de vérifier que les concepts freudiens et lacaniens fonctionnent bien et sont superposables, la réalité des concepts prenant le pas ou dépassant pourtant parfois la fiction du film. Il fait souligner qu'analyser des films, comme des romans, est toujours périlleux et qu'il est bien difficile de rester en équilibre sur le fil. Comment continuer à se laisser surprendre par le texte ou les images au delà de l'analyse première et immédiate? [...]

La mort du père dans le travail social, Marc Zerbib, ASH Editions, 2009, 21 €Un certain nombre d’ouvrages actuels s’inquiètent du déclin, voire de la mort du père. Daniel Roquefort (Le péché originel sur le divan, Editions de l’atelier, 2008), Jean-Pierre Lebrun (Un monde sans limite, ères, 1997 ; La perversion ordinaire, Denoël, 2008) ; Dany-Robert Dufour (Le Divin Marché, Denoël, 2008) ; Michel Tort (Fin du dogme paternel, Aubier, 2005) pour citer les plus récents ont tourné la question en tous sens, celui du contexte social post-moderne et celui des sujets qui y sont plongés. Marc Zerbib qui a été travailleur social, aujourd’hui Président d’une association habilitée par la Justice, qui accueille des jeunes, écrit ici à partir de cette expérience professionnelle, mais surtout en prenant pour socle, comme psychanalyste, l’enseignement de Jacques Lacan. Il est vrai que Lacan fut un pionnier pour s’inquiéter de la mort annoncée de la figure paternelle, dès 1938 dans « Les complexes familiaux dans la formation de l’individu » paru dans L’Encyclopédie française. Ce « déclin social de l’imago paternelle », prévient Lacan, risque de nous emporter vers le pire « concentration économique, catastrophes politiques… » etc Paroles visionnaires s’il en est. Du déclin à la mort, soutient Marc Zerbib, il n’y a qu’un pas et les effets en retour dans le travail social en sont patents : désarrimage de la fonction symbolique, rupture de transmission dans la filiation et l’enseignement, perte de repère dans des figures d’autorité, addiction aux objets de consommation… L’auteur enfourche là et complète une litanie bien actuelle. Le père, point d’incarnation des limites et du traitement social et psychique de la jouissance, lieu de passe du discontinu des éprouvés du corps pris dans le registre maternel, au continu de la langue et du vivre ensemble, semble avoir du plomb dans l’aile. [...]

Jean-Michel LOUKAPour Œdipe.orgCompte-rendu du livre de Jean Allouch.« Contre l’éternité – Ogawa, Mallarmé, Lacan »21 août 2009Issu de plusieurs conférences et interventions entre 2003 et 2008, ce dix-septième livre de Jean Allouch (dorénavant JA), élève dérangeant de Lacan – au sens strict de qui « dé-range » ce qui est trop bien rangé -, intitulé « Contre l’éternité » et sous-titré « Ogawa, Mallarmé, Lacan » (Epel, 2009) lance, à nouveau, de la part de l’auteur, un salutaire pavé dans la marre du lacanisme reçu et convenu, et, à travers celui-ci, de la psychanalyse toute entière. Ce livre est consacré à l’articulation de la littérature, de la psychanalyse et de la mort. Avec, pour cette dernière, une distinction radicale entre mort physique et « seconde mort », véritable fin promise à chacun quand aucune trace ne subsiste du défunt. [...]

Anne Dufourmantelle est philosophe et psychanalyste, éditrice et enseignante, notamment à l’Institut des hautes études en psychanalyse, que son premier ouvrage : « La vocation prophétique de la philosophie » paru en 1997, a obtenu le prix de philosophie de l’Académie française, et qu’elle a également participé à la nouvelle traduction de la Bible publiée chez Bayard (Jonas et le Livre d'Habaqouq). [...]