Le débat public s’organise aujourd’hui autour de différents pôles assez facilement énumérables. Ceux que nous assènent les journaux du matin comme du soir et qui ont pour seul effet de nous enfoncer dans une morosité impuissante. Déroute économique et financière de la France et du monde occidental en général, avec comme conséquence chômage, augmentation des impôts etc. Guerre en Syrie où un dictateur assassine cyniquement son peuple, montées des intégrismes divers et variés. Bref, un monde dans lequel l’homme démocratique se sent assez démuni et se dit seulement qu’il va falloir faire preuve de courage pour affronter un avenir qui s’annonce difficile voire périlleux. Et puis il y a ce que l’on appelle les “sujets de société” qui ne sont peut-être là que pour masquer les précédents et, apparemment du moins, distraire le bon peuple. [...]

Père ne vois-tu pas ?Qui chevauche si tard à travers la nuit et le vent ? C’est le père avec son enfant. Il porte l’enfant dans ses bras, il le tient ferme, il le réchauffe. Mon fils pourquoi cette peur, pourquoi te cacher ainsi le visage ? Père, ne vois tu pas le roi des Aulnes, le roi des Aulnes, avec sa couronne et ses longs cheveux ? [...]

La polémique actuelle initiée notamment par certains parents d’enfants autistes, relayée par un député et alimentée par les pétitions qui tentent d’y répondre par une mobilisation massive, nous permettra-t-elle d’avancer dans la réflexion concernant la question de l’autisme, rien n’est moins sûr. Même si les jeux ne sont pas joués, bien des aspects du débat actuel poussent vers une simplification et parfois même une très grande confusion des esprits. On ne s’en étonnera pas [...]

Intervention au 13e colloque de l’ALEPH 21 janvier 2012Résumé : l’arrestation puis la libération de la psychanalyste syrienne Rafah Nached a donné lieu à un mouvement de solidarité international qui a rassemblé la communauté psychanalytique au-delà des frontières et des rivalités institutionnelles. Le site oedipe s’est une nouvelle fois révélé un outil indispensable à la mise en place d’une réponse coordonnée et responsable, dans le cadre d’une politique concertée entre toutes les organisations et tous les analystes inscrits ou non inscrits au sein des associations. [...]

LE HANDICAP D’ETRE RECONNU COMME HANDICAPEBENEFICES ET RISQUES INTRAPSYCHIQUES, FAMILIAUX ET SOCIAUXDE L’INSCRIPTION D’UN ENFANT COMME HANDICAPE POUR TROUBLES PSYCHIQUESDr AC Pernot-Masson(Psy colloque, Lyon, nov 2011)'L'homme n'est pas une nature, mais une histoire… [...]

L’autisme, grande cause nationale ? L'autisme a reçu le label 'Grande cause nationale 2012'. L'exposition médiatique de ce sujet va s'intensifier, un groupe de travail s'est formé à l’Assemblée Nationale dont les premières rencontres parlementaires débutent jeudi. Communiqué de presse : 11.01.2012 Comment ne pas se réjouir de l'intérêt porté à l'autisme face aux insuffisances actuelles de la prise en charge thérapeutique, éducative et pédagogique et des possibilités professionnelles proposée à ces patients (adultes et enfants) ? Cependant, l'aspect polémique et orienté des discours offerts au grand public empêche dores et déjà d'être optimiste sur l'issue de ce travail parlementaire. En effet, on nous donne à entendre:   - De fausses évidences: -'L'autisme est un trouble neurologique'.          Faux: si une dimension biologique de l'autisme est une hypothèse forte, les différentes recherches effectuées sur le sujet, tant sur le plan d'une localisation neurologique (cerveau, cervelet, tronc cérébral), que d'une anomalie génétique ou hormonale (ocytocyne), n'ont pas permis d'établir formellement une origine organique à l'autisme. Il s'agit probablement d'une pathologie liée à l'intrication de plusieurs dimensions (organique, psychopathologique, environnementale, histoire de vie). Mais ceci est un faux débat car une origine organique à l'autisme ne change rien au fait que ces enfants puissent évoluer grâce aux thérapies relationnelles.   [...]

<a href='http://www.addthis.com/bookmark.php' class='addthis_button'><img src='http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-fr.gif' width='125' height='16' border='0' alt='Share' ></img></a>L’un des intérêts du « prix oedipe des libraires », dont la cuvée 2012 est en route, c’est d’inviter les lecteurs du site et tout spécialement les psychanalystes à quitter le doux ronron des publications de leur association pour s’aventurer vers d’autres horizons. Certains se contenteront, d’un petit pas de côté. D’autres -trop peu nombreux- seront peut-être plus « aventureux ». Cela demande il est vrai un certain effort car la langue elle-même est devenue quelque peu différente et les références peuvent s’avérer déroutantes au premier abord. Notre patrimoine est pourtant commun ? Freud, Ferenczi, Mélanie Klein, Winnicott sont lus autant je l’espère par les uns et par les autres. [...]

5 Novembre 2011, Journée « Pour en finir avec le carcan du DSM ». Voici un petit topo partiel, et partiellement subjectif, de la journée du 5 novembre. Je n’ai assisté qu’à trois des quatre débats. Je prie donc le lecteur d’excuser par avance l’incomplétude du propos. Je me suis efforcée de restituer au plus près les propos entendus et pris en note. Pour une approche plus complète de la journée, on peut se procurer les enregistrements des 4 débats chez « Congrès-minute», ou contacter les organisateurs (Initiative pour une Clinique du Sujet). [...]

(intervention à la journée organisée le 19 Novembre 2011 par l’ARISSE Association et Ressource pour l’Insertion Sociale par le Soin et l’Éducation)Nous voici donc à la fin de ce mois de Novembre, et déjà 2011 touche à sa fin, bouclée parce que l’on nomme les fêtes de fin d’année. Il fut un temps pas si lointain où les médias faisaient un détour parmi les diseuses de bonne aventure et autres astrologues afin de prédire l’avenir. C’était le défilé des « madame soleil » et autre bonimenteurs. Je pense que ce n’est plus guère utile, car ce que sera 2012, je crois que chacun ici en a une idée peut être un peu flou mais pas plus rassurante pour autant. Autrement dit, vous avez aimé 2011 et vous allez adorer 2012. [...]

Groupe de travail'Le temps de la communauté'Association de Psychanalyse Jacques LacanToulouse16 avril 2011A propos de 'L'exception et l'idéal démocratique'Je remercie vivement les responsables de votre groupe de travail de m'avoir invité à prendre la parole. Quand j'ai reçu l'information du thème des activités du 'temps de la communauté', j'ai immédiatement repensé aux journées d'études de l'Association Freudienne de Belgique qui ont eu lieu fin 2007 à Bruxelles sous l'intitulé 'L'exception et l'idéal démocratique'. Elles m'avaient fait grande impression et il m'a semblé en effet pertinent d'essayer de rendre compte ici de l'intérêt qu'elles ont suscité chez moi A la lecture de la revue de l'AFB, le Bulletin Freudien n°2008/52 qui porte le titre de ces journées et qui en regroupe les exposés, j'en suis doublement convaincu.. Pour situer encore un peu plus le contexte de mon intervention, ceci pour prendre en compte ce que je vais dire non pas seulement au niveau de son contenu mais d'où il s'énonce, je dirais d'emblée qu'on touche avec cette question du collectif, de sa situation aujourd'hui, en somme la question d'une possible société qui serait vivable aujourd'hui, un point d'inhibition majeur chez moi; celui-ci correspond à une question dont le désarroi face à la construction plausible d'une réponse me laisse encore et toujours dans une certaine errance: 'comment habiter notre société d'aujourd'hui devenue si inhabitable?'. Alors je vois bien ce qu'on pourrait me rétorquer: 'Mais Wilfried! Tranquillise-toi: du fait que tu es sujet, tu es parlêtre; et du fait d'habiter le langage, cela rend la vie invivable. On ne peut pas y échapper.' Il ne s'agit pas que de cela ici: inhabitable car il n'y a de nos jours à proprement dit aucun projet de société digne de ce nom; simplement, circule-t-on dans des réseaux qui font office de lien social entre des personnes mais sans pour autant que ces réseaux s'inscrivent dans un ensemble qui fasse office de projet de société au sens profond d'un collectif. C'est ce que nous faisons ce matin, en nous réunissant entre gens ayant des intérêts communs mais tout en vivant notre rapport au reste du monde, ce qui tout simplement nous entoure, dans une certaine étrangeté. A ce sujet, Michel Lapeyre avait attiré notre attention sur les travaux de Jean de Maillard, magistrat Jean de Maillard, L'avenir du crime, Flammarion, essais, 1997. Selon lui, la société contemporaine se caractérise par le déclin de sa structure hiérarchique, verticale, organisée sur le modèle d’un pouvoir localisé au niveau de la nation. Par exemple, pour le cas de la France, le modèle républicain tel qu’il a été conçu, pensé, nécessite un lieu vide auquel les citoyens se réfèrent pour concevoir, organiser leurs relations. Ce modèle reste porteur, dans ce qui le fonde, de différentiation: chacun vient prendre une place dans le système qui le transcende, ce qui le différencie des autres. A ce type de société que l’on pourrait dire traditionnelle des pays occidentaux, Jean de Maillard oppose la 'société fractale', modèle du monde contemporain: ici, les éléments ne se définissent pas par leur articulation aux autres mais de constituer un répliqua de l’ensemble; c'est la définition du fractal. La référence, la clé de voûte du système, n’est pas un ordre transcendant le système telle que peut l’être la Loi pour la justice par exemple, mais le souci d’une liberté la plus absolue possible des individus, une liberté sans limite dont le coût reste tout de même une répression extrême de cette liberté. (Il ne faut quand même pas rêver!) Dans cette société, c’est-à-dire la nôtre, les individus, à défaut d’un ordre de référence, s’organisent en réseaux sur la base d’identifications, autour d’un ou plusieurs signifiants: la vague du surfer, l'ambiance reggae, le cortège des rollers, manger bio, les jeux vidéos en réseau, les associations de victime, les associations de parents pour autistes, etc. La politique devenue gouvernance se résume alors à la gestion de la co-existence des groupes et des réseaux en fonction de leurs capacités de pression, les communautés analytiques étant appréhendées dans la même série. [...]